V prvom rade je to pre potrebu prežitia. V primitívnych spoločnostiach, v procese boja proti prírode, aby sa ochránili a vyhli sa škodám zveri, ľudia často nosia zvieracie kože, rohy a iné veci na hlave, rukách, zápästiach alebo nohách, na jednej strane, na to, aby sa obliekali ako rovnaký druh koristi, aby sa navzájom pomýlili, na druhej strane sú tieto zvieracie kože a rohy samotné zbraňou obrany alebo útoku. Pokiaľ ide o drobný štrk, drobné zvieracie kosti alebo zvieracie zuby visiace na krku, páse alebo zápästí, okrem najranejšieho nevedomého dekoratívneho správania človeka je skutočnou funkciou pravdepodobne potreba počítať alebo pamätať si.
Po druhé, je to symbol sily. Vo veľmi jednoduchej primitívnej spoločnosti ľudské bytosti nepochybne potrebujú odvahu a silu, aby požadovali jedlo od prírody a porazili divoké zvery. V očiach primitívnych ľudí musel zohrať dôležitú úlohu dôvod, prečo je šelma plná sily, jej ostré pazúry, tvrdé kosti a krásna srsť. Preto po zajatí týchto zvierat ľudia jedli, čo mohli jesť, a nosili ich kosti, zuby atď. na svojich telách, mysliac si, že absorbujú silu zvierat a porazia ňou divoké zvieratá. Zdá sa, že z týchto primitívnych šperkov dostali primitívni ľudia určitú duchovnú útechu a silu.
Na druhej strane, čím viac človek nosí takéto a „šperky“, tým je pravdepodobnejšie, že bude nosiť čoraz hodnotnejšie šperky. V skutočnosti si títo odvážni ľudia často radi zdobia svoje telá jasnými, pútavými a ľahko rozpoznateľnými telami, ako sú nádherné perie, zuby šeliem, vzácne mušle a dokonca aj cenné „krásne kamene“ (nefrit) ako symbolické znaky. ukázať svoju silu a autoritu. Plechanov v knihe O umení povedal: "Tieto veci sa najskôr nosili len ako znaky statočnosti, obratnosti a sily, ale neskôr. Práve preto, že sú znakmi statočnosti, obratnosti a sily, začínajú vyvolávať estetické vnemy a upadať do rozsah ozdôb“.
Third, it is a kind of totem worship. The sun, moon, stars, wind, rain, thunder and lightning, these are originally ordinary natural phenomena; But in the eyes of primitive people, these things have some kind of magical power. Primitive people lived with nature, with the sun, the moon, the stars, the rivers, and the flying beasts, and they worshiped the substances that nature had given them to survive. Over time, this substance was deeply imprinted in their minds and became a totem with magical powers. They worship it as their ancestors or protectors, or as blood relatives of their clan or tribe. In the beginning, humans assimilated themselves into these totems in order to protect themselves. Slowly, people incorporated these totems into their jewelry, and made their jewelry into the image or shape of these totems, such as round bracelets and rings like the sun and full moon; Like bird-shaped crowns, hair strands, and so on.
Po štvrté, slúži ako talizman. Engels zdôraznil: „V dávnych dobách si ľudia vôbec neuvedomovali svoju telesnú stavbu a boli ovplyvnení snovými scénami, takže mali predstavu, že ich myšlienky a pocity nie sú činnosťou ich tiel, ale jedinečnou činnosťou duše. prebýval v tomto tele a opustil telo v čase smrti." "Primitívny človek veril, že všetky veci majú dušu a že duša sa delí na dobro a zlo, a že je to dobrý duch, ktorý prináša šťastie a radosť ľudstvu, a zlý duch, ktorý prináša katastrofy a choroby. aby sa zlí duchovia nepribližovali a zároveň aby ich dobrí duchovia chránili, primitívni ľudia nosili na telách mušle, drobný štrk, perie, zvieracie zuby, listy a plody, pretože verili, že tieto veci majú nadprirodzené vlastnosti. ľudskému oku neviditeľná sila, ktorou by sa mohol človek obdarovať a zlo by bolo odohnané. Tieto veci, ktoré znižovali ochranu a odháňali zlých duchov, sa neskôr dostali na ľudské telo v podobe akejsi ozdoby. akési zvláštne šperky Navyše sa zachoval aj tento zvyk a význam a šperky dostali od ľudí krajšiu výživu a tajomné farby.